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नई दिल्ली : इंदिरा गांधी राष्ट्रीय कला केंद्र (आईजीएनसीए) के कला निधि प्रभाग ने ‘इंडिक पर्सपेक्टिव के माध्यम से भारत को समझना’ नामक एक प्रबुद्ध विषय पर कपिला वात्सायन मेमोरियल व्याख्यान आयोजित किया। अहमदाबाद में इंडिक यूनिवर्सिटी में सेंटर फॉर इंडिक स्टडीज (सीआईएस) के निदेशक डॉ. रितेंद्र शर्मा (राम) ने यह व्यावहारिक स्मारक व्याख्यान दिया। आईजीएनसीए ट्रस्ट के अध्यक्ष रामबहादुर राय की विशिष्ट अध्यक्षता में, प्रोफेसर (डॉ.) रमेश सी. गौड़ की उपस्थिति से सत्र समृद्ध हुआ, जिससे इस सम्मानित सभा में अकादमिक गहराई और अंतर्दृष्टि जुड़ गई। व्याख्यान ने भारत के सांस्कृतिक लोकाचार के मर्म को गहराई से उजागर किया, इंडिक लेंस के माध्यम से भारत के सार पर गहन दृष्टिकोण प्रदान किया।
डॉ. रितेंद्र शर्मा (राम) ने दर्शकों को संबोधित करते हुए, इंडिक ज्ञान के क्षेत्र में कपिला जी के प्रमुख कार्यों और उनके द्वारा स्थापित संस्थान आईजीएनसीए की महत्वपूर्ण भूमिका पर प्रकाश डाला। उन्होंने अरबिंदो, वासुदेव शरण अग्रवाल, पंडित मधुसूदन ओझा और अनिर्वाण जैसे प्रमुख विचारकों के आशीर्वाद का हवाला देते हुए, एक श्रद्धेय गुरु बनने से पहले एक साधक के रूप में कपिला जी की यात्रा पर जोर दिया। ‘इंडिक पर्सपेक्टिव के माध्यम से भारत को समझना’ पर चर्चा करते हुए, डॉ. शर्मा ने पांच चरों पर चर्चा की- ब्रह्माण्ड विज्ञान, संध्या भाषा, इतिहास: पुराण, धर्म बनाम धर्म, बायनेरिज़। अपने व्याख्यान के दौरान, डॉ. शर्मा ने विषय के भीतर निहित सुझाव पर जोर दिया कि हमें अभी भी भारत को भारतीय परिप्रेक्ष्य से पूरी तरह से गले लगाना है। पश्चिमी ज्ञान और इंडिक प्रणाली के बीच समानताएं बनाते हुए, उन्होंने एक तुलनात्मक विश्लेषण किया, जिसमें इंडिक परिप्रेक्ष्य के मूलभूत प्रक्षेप पथ का खुलासा किया गया।
परमाणु परिकल्पना में रिचर्ड फेनमैन का विश्वास – जहां सभी चीजें परमाणुओं से बनी होती हैं, निरंतर गति में छोटे कण, अलग होने पर आकर्षित होते हैं और संपीड़ित होने पर विकर्षित होते हैं – भारतीय ज्ञान प्रणाली के भीतर वी.एस. सुथंकर के दृष्टिकोण के विपरीत था। सुथंकर ने प्रस्तावित किया कि भारत के प्राचीन ऋषियों का उद्देश्य प्रकृति के उत्थान के लिए बंदी ऊर्जा को मुक्त करने के लिए, अनिवार्य रूप से लघु ब्रह्मांड, व्यक्तित्व के जटिल जाल को सुलझाना था। डॉ. शर्मा ने इंडिक कॉस्मोलॉजी में भी गहराई से प्रवेश किया, चेतना की परतों के माध्यम से इसकी अभिव्यक्ति को स्पष्ट किया और इंडिक ज्ञान प्रणाली के सार को संबोधित किया – ‘पुरुष’ (प्रारंभिक मनुष्य) से ‘मानव’ (मानव जाति) तक की यात्रा। कपिला जी को उद्धृत करते हुए, उन्होंने ब्रह्मांड की चक्रीय प्रकृति और हमारे समग्र मूल की ओर लौटने के शैक्षिक सार पर जोर दिया। उन्होंने प्रतीकात्मक भाषा को समझने के महत्व पर प्रकाश डाला और औपनिवेशिक शाब्दिक व्याख्याओं से परे भारतीय ज्ञान को डिकोड करने की आवश्यकता पर जोर दिया। इसके अतिरिक्त, उन्होंने नासदीय सूक्त, पुरुष सूक्त, विश्वकर्मा सूक्त, हिरण्यगर्भ सूक्त और देवोत्पत्ति सूक्त का हवाला देते हुए सृष्टि के सिद्धांत को समझाने के लिए वैदिक ग्रंथों का संदर्भ दिया।
